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  • 印度理则学(2)

    。欲说明这二相意义,应当先把同品异品两个名称解释一番。同品异品各分为二。同品分为宗同品因同品,异品分为宗异品因异品。现在分别解释如下。  第一宗同品同,即是均等意思,品,即是意思。所以宗同品,即是与宗相均等。此处所说宗,究何所指呢。换言之,亦即同品同于什么呢。宗字本应指总宗而言,但别宗有时也可称宗,如宗法宗字,所指即是别宗有法。有法既可称宗,能别也未尝不可称宗。所以同品所同有三种...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092938596.html
  • 儒释道人生智慧

    本质,是以亲爱亲人为起点道德感。“义”是合宜、恰当,尊重贤人是社会之义重要内容。“亲亲之杀”是说“亲亲”有亲疏近远等级上差别,“尊贤之等”是说“尊贤”在德才禄位上也有尊卑高下等级。“礼”...这就是孟子“仁义内在”要旨。   周公、孔孟人文理想不是寡头人文主义,其背后有深刻终极理据,有对“天”、“上帝”、“天道”、“天命”敬畏和信仰。“天”关涉到人本质和特性,首先是宗教性和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551455484.html
  • 藏文化特性论探(下)

    秘密”。这就是每一个阅读或聆听《格萨尔王传》的人之所以那么吸引、感染和震动心灵原因所在。  意大利学者维柯在《新科学》里说:“神话故事,如我们已经指出,既然就是想象概念,神话就必然是与想象概念相应一些寓言故事。”因此,神话和史诗中英雄人物也都是“想象概念”,是某一人物概括起来产生形象,是一种文化隐喻,是对现实人们诗性解释。也就是说,藏族先民根据自己理想和愿望,按照自己...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16083659067.html
  • 儒释道三教异同论

    一段话说:“仁者人也,亲亲为大。义者宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。”这就是说,“仁”是人本质,是以亲爱亲人为起点道德感。“义”是合宜、恰当,尊重贤人是社会之义重要内容。“亲亲之杀...上帝”、“天道”、“天命”敬畏和信仰。“天”关涉到人本质和特性,首先是宗教性和道德性。人不能没有超越形而上关怀。孔子对上古宗教改造,正是把超越与内在结合起来,建构了道德宗教观。如果说“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184259625.html
  • 我认识世界 ——对冯契广义认识论一种解读和引申

    这种“如此这般”;并且,他人和我都只能“如此这般”理解这种“如此这般”。换言之,“我们追问认识”中“我们”这个词只是在表征追问者本质这一意义上使用。然而,“我们”这个词容易招致两方面误解:其一,被理解成集体名词;其二,被理解成认识现实追问者。为了避免这些误解,不妨用“我”代替“我们”。这一方面揭示了“我”作为认识现实追问者地位,另一方面也恰如其分表征了追问者本质:追问者总是...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592084.html
  • 三支作法推理性质探讨

    来看,三支作法也不是演绎推理。因为三支作法要求同、异品除宗有法,除宗有法就限制了三支推理有效性,使它离演绎水平还差一步之遥。  同、异品除宗有法,是说不论具有所立法个体组成(同品),还是不具有所立法个体组成(异品)都必须将宗命题主词(宗有法)排除在外。因为,宗有法是否具有所立法,这本身就是立敌对诤主题。如将宗有法划入同品,就等于在前提中预设了宗义,这对立方而言有循环论证之嫌,也...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540838314.html
  • 略论藏传量论“摄类”哲学意义

    是指感觉与推理这两种认识方式及其结果,自相与共相则是与之对应认识对象。  什么是现量?比量?宗喀巴云:"谓离分别无谬误之一,新证自境,为现量之性相","谓依具备三相之因对自之隐秘境新证之知觉,为...,一和多,同和异,总和别,自相和共相等范畴又具有复杂横向联系。  宗喀巴把"总"分为"总"、"总义"、"总聚"、"总声"四,普觉侧重解释了前三种:"随于具足自种若干物之后而行之法(物)为总之...

    姚南强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070938449.html
  • 素食---永远“食尚”

    不同,对人体也有不同影响,许多专事修习解脱道或灵修修行者,莫不提倡素食。因为所有、水果、蔬菜(葱、蒜、薤除外)、豆类、乳类等植物性食品,能创造一个纯净身体及神经系统,使我们获得深沈醒觉与...  现代人吃腻了大鱼大肉、生猛海鲜之后,终于让素食登上了流行餐台。各大城市素斋馆异军突起,犹如雨后春笋。    根据海内外医学研究结果显示:素食可以降低人体胆固醇含量。胆固醇在普通人血中含量越...

    佚名

    |素食-永远“食尚”|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/05/0847079102.html
  • 南京千年阿育王塔今明两天将开启

    ,是否有扬州字样,因为,据史料记载,北宋年代,扬州金银匠工艺高超,阿育王塔就是扬州工匠参与制作。   参展文物还有从铁函内取出铜钱、水晶球、铜镜,以及一些金银之类文物,由于此文物最大杀手就是紫外线,所以,展厅内光线不会太亮,同时参展文物都将放置在一个恒温恒湿、少氧多氮真空环境中。目前,这些展品如何摆放,在哪些位置都已明确,万事只待塔王开启,请出圣物。   揭秘四 7只...

    佚名

    |阿育王塔|开启|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/08431935284.html
  • 。如人因快乐而手舞足蹈,因痛苦而下泪悲歌,不必再加说明,他人即可以由此而获得了解,所以这也是一条获取知识途径。  (9)外除量:用排取某类中分子方法以获防识,称为外除量。如言“白马”,即在马...也就是说,和陈那直接以量为知识说法究竟不同。  至于说,陈那何以必须把量意义加以改变?最主要理由是因为陈那分析我们所知境性质,发觉一切所知境在性质上不外为两:一是自相,一是共相。自相即诸法之自体...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512038103.html